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  • 第三章 教牧的方法

    我们当知道,开办教会和栽培教会的工作,无贵贱的分别,都有连带之关系,若撒种的不好,而接续栽培的就很难,照样,栽培的不好,也能把所撒的好种弄坏了。最妥当的,就是两样工夫都兼全,那末,更见荣耀真神。(林前3:5-8)。保罗自认工作为撒种的,亚波罗为浇灌的。但无论何等工作,在神前都不算什么,因生长的在于真神,各人照所作工夫,得自己的赏赐,撒种的无所夸口,因还不晓得怎样发芽,渐长。(可4:26-27)。不论作出怎样大的工夫,应当效法保罗说:我今日作这样的人,乃是主的恩与我同在。(林前15:10)

    第一节 传纯正的道理

    经上说:"人种的是什么,收的也是什么"(加6:7-8)既如此,就当留意在未撒之先。因撒出了,就不能收回,其关系很重,如同雨露从天而降,并不返回。(赛55:10)

    一、不为利混乱真神的道(林后2:17),切不可效法以敬虔为得利的门路(提前6:5),务要留心作光明的事(林后8:19-21)。

    二、不出于嫉妒分争结党的,(腓1:15-17),还要拒绝结党的人,因为那些引人结党,是没有圣灵,属于血气的。(犹:19)

    三、不出于人的意思(加1:11-12)出于人意的必讨人喜乐,有错误有污秽。(帖前2:3-5)

    四、不传自己(林后4:5),也不可传别人,只传耶稣基督(林前2:2),因为传自己的,是荣耀自己,好象犹太人互相求荣耀的(约5:44),当效法主耶稣。(约5:30、19;约6:38对行事。约7:16-18;约12:49对说话)。

    五、不传是非的道(林后1:18-20),还要防备似是而非的道理(提前6:20)

    六、不可传异教(提前1:3-4;提前6:3-5),命提多亦然,(多1:14-16),要照我们所共信之道宣传(多1:4)。

    七、不搀杂旧酵(林前5:6-8),为此,主曾警告他的门徒(太16:6)。的确,唯把新酒装在新皮袋里(可2:21-22),引证(徒15:1-2、5;加2:3-5)

    我们能照上述的谨慎,就算为撒出纯正的真理,倘若搀杂各种不正当的意念和左道,则领受者亦必照样的撒出,贻害教会甚深,好象身体受了各种毒秽,遗传其子孙一样,所以经上说:都照样收割的(伯4:8),比如,所种的是嫉妒分争,而所收的更厉害(何8:7),且所收的是灾祸。(箴22:8),不传福音有祸,传与保罗所传的不同,亦被诅咒(加1:8-9)。唯独撒义种的,得实在的效果。(箴11:18),因是为自己耕种,不是雇工的。(何10:12)

    第二节 修理干净

    撒义种的既没有以上各弊害,何以到后来也有发现坏种子呢?这缘故主耶稣已设比喻指示我们了(太13:24-30)引证如下:

    1、哥林多教会,曾经保罗一年半的工夫,在那里开办及栽培,岂不是撒好种吗?其后竟有分争结党的种子发生起来(林前1:11),这当然在不警醒之时,撒但就撒下情欲的种子,搀杂其中而显露着,但不免也因同工的在前后言语不一致,或互相破坏而使然的,我们要效法保罗的修理方法(林前4:21)

    2、加拉太教会有人被迷惑,难道保罗撒种不干净吗?系因他去后,就有假弟兄来撒稗种的,叫他们也要靠律法来称义的,故保罗不容让他们,免得福音真理不存在他们中间(加2:4-7)。

    3、歌罗西教会也是保罗创设的,迨后受异端小学的混乱(西2:21-23),保罗极力劝戒他们(西2:8);且提醒他们(西2:18-19)。

    就上所说,凡作传道者,先当洁净自己,然后可作传道工夫,并且虽撒出洁净的道理,亦不免有稗种的发生,证明是因教会在睡觉之时而魔鬼乘机来加害的,我们务要留意提防。

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