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  • 第一章:认识自己

    一.亚当、该隐、可拉,犹大这一类的人,都是因为不认识自已失败了,有的不认识自己的地位,有的不认识自己的本分,有的不认识自己的缺欠,有的不认识自己的能力,有的不认识自己的主人,这些先好后坏的人所作的鉴戒,是叫神末后的使者,深深认识自己和所领受的使命。

    二.羊认识牧人的声音,驴认识主人的槽,狗认识主人的家,难道一个属神的人都还不认识自己,还配得起是君王、祭司、使者吗?那个蜘蛛为什么不如同臭虫爬着去寻吃食,偏要结网呢?那个猫为什么不去捕老虎,偏去捕老鼠呢?那个蚕为什么不吐绸缎,只吐丝呢?葡萄树为什么不结各样果子,只结葡萄呢?诸如此类,我们仔细一考查,便很容易知道是神分给各物的能力、使命、本分、地位不同的缘故呀!

    三.我们要使头向下,脚向上、手走路、脚拿物、口闻味、鼻吃食、耳看物、眼听声,结果一定失败,而不只失败吧?

    四.传道士不认识自己的危险 比这一切都厉害,于今再从正面略说几句:

    (一)认识自己的地位。

    1.牧人是崇山之城,璀璨之日,高出世人信徒以上,是将来的君王,是现任的祭司,(彼前2:9)是活神的代表,是大学的教员。

    2.我们这种地位是幻想的呢?还是事实呢?是自慰的呢?还是有根据的呢?

    3.一个不信有这样地位的牧人,他作的工有什么功效呢?他自身还有什么能力呢?好像基利波山一般的不生植物!

    4.有一位口口声声自称有这地位的牧人,他竟也是未结果子的树,你想真属灵的人,能为他所欺吗?

    5.惟独认识自己地位的牧人,才能把他所预备的金、银、宝石,建造在磐石上,不致被水冲去了,保罗说"不要看自己过于所当看的"。

    (二)认识自己的缺欠。

    1.一个不知道自己缺欠的牧人,了当的说,他还不是一个真属灵的人,因为圣灵来,先令人认识自己的缺欠,进一步说,也或没有得属灵的真知识呢!

    2.牧人认识自己有了高尚地位,同时就执行起各样高尚地位的权柄,好像说,将来既作君王,现在必作了大工,有了大名,才可以的,不想那个从早进园的与将晚进园的,所得的奖赏是一样的吗?

    3.牧人明白了自己的地位,再明白了自己的缺欠,才如同冷天穿上了皮衣,他的工作才能安心去作了,不生妄想。

    (三)认识自己的本分。

    1.本分就是人所应该作的,有一定的范围,一定的轨道和一定的目标呦!

    2.比方教会派他管此处教会,他反倒去管彼处,教会派他专作游行布道,他反专住一个地方,或者教会派他专住一个地方,他反去作游行的工夫,这都是不认识自己的本分的恶劣行为。

    3.本分就是"责任"、"使命"、"职权",牧人若离了这"范围"、"轨道"和"目标 "就好像轮船在旱地上走,使火车下大洋里航,又如同没有装上奶油,想要摇出奶饼来。

    4.牧人认识了自己的本分以后,当忍耐在己身的工程里,好像修理城墙一般,能把从羊门到鱼门的工完成了就是,绝没有你当修的一段天天掉换之理,只可你修的完了,再去帮助别人修理,这样,你的本分才能完美,不但得差派你的人喜悦,还可得你自己的良心喜悦,那么,才自然有很好的机会去建筑别的种种。

    5.假若你的羊在西边,别人的羊在东边,你救自己的羊,又牧别人的羊,结果不但自己的羊失了,恐怕还得赔别人的羊,这样不认识自己本分的牧人,交给他的越多,他失丧的也必定越多,我们对于这样的牧人,必须要防备他,指责他,夺回他的羊,交给那认识自己本分的牧人。

    6.近来各省的本会,犯这个毛病的很多,都遭了相当的失败,可作我们的鉴戒,我们决不可作这样流荡的星——枉力——图劳。

    (四)认识自己的主人。

    牧人若认识了牧长,以上所述的弊病,自然都迎刃而解了,因为牧长已经把他自己的阅历,都详细说明了,把他的轨道铺好了,把他的话钉稳了,并不用自己创奇,只要各人能以顺命,你是以主耶稣为主人吗?你深信他的话吗?多知道应当学他的榜样吗?你若果真如此,但另有一个思想,另有一个作为,另有一个主张,好像不属乎身子,能算是你认识了自己的主人吗?

    惟有认识自己的主人,才得以能认识自己的本分、缺欠、能力、地位,不认识自己的主人的,如同一只没有舵的船,随自己思想或循境的风去吹,漂来漂去。

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