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"真信九级灵程为会友灵修之标准,必须循序渐进,达到完全"。

这一条大道是包括圣经中各样的伦理道德学的,是包括一切宗教的作人行道的理论。而较之有次序,更确定。世间一切庞杂的道德学说都可以由九级灵程而概括之,但又很简易中庸,简就容易行,易则容易守,是本会会友必修必行的要道,不光是当为九样福气的应许。是实实在在当操练的工夫。以至加上加上……的一一加上。把受了圣灵的果子多多的结出来。兹将其表式列下:

灵 修 标 准

过去各公会和本会一部分的会友都叫八福,这是少了一样大福了。因为把为义受逼迫,和为主受逼迫合成了一样的福,其实这是大有分别的,简单说:为义受逼迫的,未必能为主受逼迫,但为主受逼迫的,必能为义受逼迫。世界上为作好事受逼迫的人多了,但肯为主的名受逼迫的却是不多呢!所以必须分开,况且在事实上也是分开的。

彼得后书的九德,通常各会也叫八步上天梯,其实殷勤是诸德之始,所以在九德的开始和末尾都是再三的提说分外殷勤,更加殷勤的教训。

说到九果就没有人反对不信了,因为有明文写在那里,很清楚的是九样。不过要稍加整理才能叫保罗,彼得,和我主所说的三绳合一呢!

圣保罗所说的是把九级给定准了,但没有像圣彼得说的加上加上的肯定次序,现在若配合起来,叫圣经的真理纵横互相的发明,得把恩慈与节制对换一下,也得把信实与温柔对调,我们见表就很清楚了。就是九果的温柔,应该与九福第三级的温柔相合。信实又当与九德的信心相通。节制也要相列了。只有恩慈放在第一级再重要也没有了,因为恩慈不光是人的,乃是"神我们救主的恩慈",先丰富的施给我们,赐给我们悔改的心,蒙了赦罪的恩,才能走灵程呢!换句话说:就是没有未受神的恩慈而能走上天路的,主说"不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们"(多2:11,彼前1:10,林前2:7)

在新约中虽有四百多样当行的道理,但是这九样大纲为其枢纽,若是圣经上少了这一件大道理,不但世人望道生叹,就是信徒也不知道该怎样逻辑呀!这九级灵程已经完成了道德学的归纳了,只待灵人们靠着圣灵向此标杆去修行了。主若许我们以后再加详细解说。阿们。