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"真信纪念安息日守为圣日，为选民成圣之标准。"

本会把这一条列入要道，至少有四方面的意义:

第一就是由主耶稣显现又交托本会的命令。

第二是成圣和属真神的动力与凭据。

第三是更正各会的指南针。不承认七日的第一日可以代替为安息日。

第四是综合七数之大成。

这本是诫命中的第四条，本没有单独提出来的必要，但真神的意思很宝贵，在旧约时代除了写在诫命以后，而又特别的三令五申，比别的诫命都多，本会是至圣所的教会，在最后出现，若不是主耶稣显现的时候再接明示，恐怕也会被人错解，以为属灵的本会也不必守安息日吧？所以神召会不能进入完全也就在此，这就是显现命令的重要性，以至本会灵胞也就不再疑惑的一致奉行直到今日。不像"一位神召会"贲德新等忽是忽非的心怀二意，改了安息日，又守星期日。比如在天地造成了就把安息日赐给人们了。若不是在以色列民吃吗哪时，再有一次的启示，以民必会不遵，或犹豫的。(出16:26)成圣的问题也十分重要，古往今来一切修道的君子没有不是要成圣的，但都没有从父神那里领到方法，他说:"又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。"(结20:12)

我们可以确实的说:凡不纪念安息日守为圣日的，都不是属于真神的，那些自以为是信神的，也是枉然的。(太15:9)

凡是虔心纪念并遵守安息日的，必能得着成圣的恩赐(来2:11)，这是恩赐中最宝贵的恩赐，不过也得藉着圣灵得成圣洁，像那安息日会，和今日的犹太人，虽然也守了安息日，到底要因为没有圣灵，以至于只是外表的死守而没有享受安息的动力，(彼前1:2)，所以我们要大声疾呼的更正各公会天主教守太阳日，可以代替安息日之异端。再给他们一种指南。

论到安息日为综合七数之大成，也得要用专书去说:因为圣经上边的七字太多了，但仔细查考就要知道，在全部圣经中，没有别的七字更在七日安息以前的，并且我们知道，圣经中的七数都是有意义的，比其他数字明显。

兹将其表示列如下，以为参考。

七日安息为成圣标准